Charla en el Pasaje Dardo Rocha de La Plata

Julio 17, 2008

En el marco del ciclo de conferencias “Voces de la cultura”, disertarán sobre La Amistad, El Arte y La Revolución: Carlos “Calica” Ferrer, Andrés Zerneri y Daniel De Santis.

La convocatoria es en el Pasaje Dardo Rocha, Sala Polivalente, el miércoles 20 de agosto a las 19 hs

Coordina este ciclo Julio Ferrer.

Carlos “Calica” Ferrer fue amigo de la infancia y adolescencia de Ernesto Guevara y compartió con él su segundo viaje por Latinoamérica recorriendo Bolivia, Perú y Ecuador. En esa travesía, iniciada el 7 de julio de 1953, descubrieron juntos la realidad social y política del continente, encontraron las raíces de la América Latina indígena y se toparon con los movimientos populares que comenzaban a gestarse en el subcontinente de la belleza y el sufrimiento. Calica desde siempre estudió y difundió el pensamiento de su compañero y en el año 2005 publicó “De Ernesto al Che” dejando por primera vez escritas sus impresiones acerca de esta transformación.

Andrés Zerneri
es un artista que se desarrolló como autodidacta en la pintura, el dibujo y la escultura, realizando muestras y ganando numerosos premios en el país y en el exterior. Es reconocido además por haber coordinado la realización del primer Monumento de bronce a Ernesto Guevara en la Argentina, obra que se realizó con la colaboración de miles de personas que aportaron llaves y otros objetos de bronce que terminaron fundiéndose para realizar la escultura emplazada en la ciudad de Rosario el último 14 de junio, en el marco del 80 natalicio del Che Guevara.

Daniel De Santis fue militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y combatiente del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) desde 1971. En Julio de 1975 fue elegido miembro del Comité Central del Partido y tiempo después, con la instauración de la dictadura militar en la Argentina, vivió exiliado en España y Nicaragua donde fue instructor de milicias sandinistas. Regresó al país en el ‘83, se recibió de profesor de Física y Química y desde entonces colaboró en el gremio docente. En el 2003 fundó la Cátedra Libre Ernesto Che Guevara de la Universidad Nacional de La Plata y desde allí actúa como militante activo del Guevarismo.

A las 17 hs. los disertantes brindarán una conferencia de prensa en “El Café de las Artes” del Pasaje Dardo Rocha, calle 6 y 49.


En La Senda Del Che

Julio 14, 2008

Está arraigada la idea de que los jóvenes somos el futuro, somos lo que vendrá, pero la realidad es que existimos hoy, tenemos problemas hoy, ideas hoy.

Somos estudiantes, trabajadores en negro, trabajadores super-explotados, desocupados. La idea acerca de la juventud como una transición, como algo que aun no es, busca negar toda la fuerza de nuestras capacidades, busca marginarnos. Así nos quieren, así nos necesita el sistema, egoístas, desorganizados, sin ideas claras, sin presente ni futuro. Quieren que seamos buenos alumnos de esta sociedad, para que luego -ya graduados como seres “civilizados”- no nos atrevamos a resolver grandes problemas, a cuestionar la ignorancia, la miseria y la desesperación en la que han sumido a nuestro pueblo, que no nos atrevamos a enfrentar toda clase de injusticias.

Somos parte de una realidad, en la que los jóvenes sólo constituimos la materia prima de esta picadora de carne humana que es el imperialismo.

Sentimos a diario los padecimientos que caracterizan a los jóvenes. Tenemos las mismas broncas, sabemos lo que es llegar a fin de mes más apretado que las zapatillas que no podemos cambiar. No poder pensar en estudiar una carrera, por no poder bancarla. También, como todos, sufrimos las brutalidades, las razzias y el gatillo fácil de la maldita policía. Porque sabemos que conseguir laburo se ha convertido en una lotería, donde nos obligan a pagar los cartones con nuestra dignidad y nuestros derechos.

Entonces, los jóvenes -que según dicen somos el futuro debemos tomar ese futuro por asalto y no bajar los brazos. Es en este sentido, que quienes conformamos la Juventud Guevarista nos dijimos: para luchar contra lo injusto, para transformar la sociedad de los ricos por una sociedad de todos, debemos organizarnos. Es así que nos agrupamos para conocernos entre los de abajo, para aprender, para prepararnos para cambiar las cosas, porque de veras queremos cambiarlas.

Queremos pensar en una vida mejor. Queremos una vida justa, digna y plena.

No concebimos caminar en soledad. Porque el cambio que queremos, deberá ser colectivo para ser verdadero. Entre todos y todas. Por eso, pensamos que juntarnos y orgaorganizarnos debe ser el sustento para hacer realidad nuestras aspiraciones.

Aspiraciones que siempre estarán con los desposeídos, los avasallados, los olvidados de siempre.

Por todo esto tomamos las ideas y el ejemplo del Che. Abrazamos su profundo ideal antiimperialista, su entrega hacia los oprimidos, su consecuencia en la lucha por la liberación de los pueblos; su idea de socialismo para el hombre, el hombre nuevo, aquel que se forja en la práctica cotidiana, aquel que da el ejemplo, aquel que “construiremos con la arcilla de la juventud”.

En definitiva, estamos convencidos, como el Che, de que el capitalismo es incapaz de resolver los grandes problemas de nuestro pueblo, y que el socialismo es el único camino para mejorar nuestras condiciones de vida.

Porque queremos decir lo que pensamos, porque queremos hacer lo que decimos.

Es entonces que, para organizarnos, para entendernos, para poder decirte lo que pensamos, vemos y hacemos, decidimos hacer esta revista, con un gran y prolongado esfuerzo. Tratando diferentes aspectos de la realidad desde nuestra óptica. Entendiendo

como postulado fundamental del guevarismo dar la lucha de ideas.

Pensamos que esta herramienta que logramos crear no debemos guardarla sólo para nosotros. Vamos a andar, a caminar estas páginas, estas hojas que dicen palabras que no son noticias sino cotidianidades. Por eso es que los invitamos a escribir, comentar y criticar, para de esta manera poder participar todos, y sea como debe ser: como la necesitamos, como un diálogo para entendernos y prepararnos para la lucha.

Acá empieza la senda. Una entre tantas para transitar. Una a la que ya se sumaron los jóvenes que estudian, que trabajan o que buscan trabajo, que se esfuerzan día a día y no creen que su esfuerzo es en vano.

Sabemos muy bien que esta senda es larga, que el objetivo está lejos, pero también sabemos que las respuestas están entre nosotros. Atrevámonos a levantar la cabeza y ver cuántos somos los que juntos caminamos.

Creamos en las utopías. ¿Qué clase de jóvenes seríamos si nada hiciéramos por transformar la realidad, por lograr nuestros sueños?

Editorial del n°1 de En La Senda Del Che, revista de la Juventud Guevarista


Encontrá los dos primeros números completos en:

http://www.juventudguevarista.com/senda.htm


AGUSTÍN TOSCO, “Los que luchan y los que se entregan”

Julio 3, 2008


A 32 años de su muerte retomamos su ejemplo y sus palabras para decirle NO al pacto social.

*nota publicada N°4 de la revista “En La Senda Del Che”, noviembre 2007

“La única división que nosotros hacemos es entre los que luchan y los que se entregan”
A. Tosco

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¡DAR LA VOZ A QUIENES MENOS TIENEN!

Julio 2, 2008

¡Sí a las retenciones pero que sirvan para eliminar el IVA a los alimentos y productos de primera necesidad y para aumentar el salario mínimo, las jubilaciones y los planes a los desocupados!

¡Por una Junta Nacional de Granos y un plan social de regulación del abastecimiento, del uso de la tierra y de los recursos naturales!

¡Por una canasta familiar completa, de calidad y de bajo costo!

El capital financiero internacional se ha apoderado de la producción rural y provoca a escala mundial una enorme carestía de los alimentos y, como consecuencia, hambrunas y motines del hambre. Ese mismo capital financiero y las grandes compañías transnacionales y exportadores de soja quieren sustituir la producción de alimentos en la Argentina y otros países exportadores por la producción de forrajes y combustibles vegetales, para que Estados Unidos y Europa occidental tengan el monopolio de la producción de alimentos y pongan al resto del mundo bajo su bota, utilizando el arma alimentaria.

El capital financiero, la burguesía terrateniente ligada a él y los sectores de ex arrendatarios y pequeños propietarios transformados por la soja en rentistas, se han sumado a esa política. Para ellos, lo único que cuenta es la ganancia y no el uso social de la producción, las necesidades de la gente, el interés de la mayoría, es decir, del país.

Quieren vender lo más caro posible, su bandera es la ganancia, el egoísmo extremo y por eso no vacilaron en derramar millones de litros de leche o en provocar desabastecimiento y carestía y no dudan en amenazar la siembra de trigo y de maíz y la cría de ganado, especulando con las necesidades alimentarias de las mayorías. La misma gente que hace trabajar en negro a los peones rurales y no les da ropa de trabajo, se niega a pagar un impuesto a sus ganancias extraordinarias con la soja.

Moviliza para eso la cultura conservadora y gorila y el odio racista a los “negros” de vastos sectores de las clases medias, al mismo tiempo que la protesta legítima de sectores más pobres contra la actitud autoritaria del gobierno. Puede hacerlo porque éste, aunque tiene mayoría absoluta en el Parlamento, lo ignora y decreta alegremente sin discusión previa ni transparencia, poniendo además en un mismo plano a los grandes sojeros y a los pequeños productores de las provincias más desventajadas mientras regala la renta petrolera a las empresas extranjeras, no cobra nada a las mineras, no toca las ganancias financieras ni a las grandes empresas transnacionales exportadoras de granos.

El bloque capitalista agrario tiene a su servicio la casi totalidad de los diarios y los canales televisivos, que desinforman, intoxican, mienten y fomentan la ignorancia. La disputa de fondo es si la Argentina debe ser un país para el 20 por ciento más rico de su población, dejando el resto en la desocupación y la pobreza, como en los ’90, o si hay que defender el poder adquisitivo de las mayorías, asegurando trabajo y alimentos baratos y de buena calidad para todos, exportando lo que sobre después de abastecer el mercado interno en todos los rincones del país.

La disputa es cada vez más sobre si las políticas económicas y las leyes las deben hacer unos pocos grupos de intereses, a espaldas de todos y contra todos, o deben hacerse en los organismos estatales fijados por la Constitución Por eso exigen del Estado que se rinda y anule las retenciones.

El modelo sojero fue impulsado y fomentado por las administraciones kirchneristas. El gobierno ha contado con la soja para pagar una deuda interna creciente, con intereses ligados a la inflación (por eso el INDEC da cifras falsas, para esconderla), dejó que la soja se extendiese por todo el Norte y arruinase en todas partes los suelos y se “comiese” campesinos, pueblos, cultivos alimentarios, el ganado. No es cierto que pensaba en la redistribución de la riqueza: tuvieron que pasar más de dos meses de cortes y de desabastecimiento urbano para que la presidenta improvisase un destino para las retenciones y un mes más para que se viese obligada a mandar su decreto al Parlamento, que controla pero donde no quiere que se discuta porque de todos modos se filtrará ahí la presión popular y algún diputado podría denunciar negociados o complicidades y formular proyectos, como la creación de una Junta de Granos u otros, que vayan más lejos de lo que quiere el gobierno y lo obligue a chocar con el capital y las transnacionales apoyadas por Washington.

Por eso la mayoría de la población no está convencida de lo que dice el gobierno ni está segura que las retenciones serán aplicadas para hacer hospitales, viviendas populares y caminos sin que surjan clientelismos ni aparezcan fenómenos de corrupción porque ve que los hospitales ya existentes carecen de instrumentos, las escuelas no tienen gas y están en pésimas condiciones, los ferrocarriles caen a pedazos mientras va adelante el escandaloso proyecto del Tren Bala para unos pocos y para el capitalismo francés.

Además ven la suavidad el trato de la gendarmería a los piquetes rurales que hambreaban al país, en contraste con la brutal represión y el apaleo de pobres de La Quiaca por el gobernador opficialista de Jujuy. No se trata, por consiguiente, de un choque entre “la reacción” (aunque el bloque rural sea reaccionario) y un gobierno supuestamente “progresista” (aunque el principio de las retenciones sea correcto). Ambos defienden distintos proyectos capitalistas, pero ni es igual para las mayorías que gane uno u otro ni los trabajadores pueden permanecer ajenos a un conflicto donde ellos pagan los costos y donde está en juego no sólo su alimentación y su nivel de vida sino también y sobre todo el destino del país.

Por eso los trabajadores y la mayoría no capitalista de la población debemos discutir y resolver en asambleas, en las fábricas y lugares de trabajo, en los centros de estudio, en los barrios la imposición de medidas de salvaguardia de nuestros intereses y de control de las políticas de abastecimiento.

Aplicación de la Ley de Abastecimiento que permite fijar y controlar los precios y establece duras sanciones para los que pretendan dejarla sin efecto.

Cambiar la orientación del sistema impositivo, que ahora se basa en los impuestos indirectos –como el IVA – a los consumos masivos y hace que paguen más, proporcionalmente, los que menos tienen y gastan casi todos sus ingresos en alimentos, medicinas y productos de primera necesidad. Hay que eliminar el IVA sobre esos rubros y el impuesto sobre los salarios, que no son ganancia sino magra retribución del trabajo productivo, destinando las retenciones a las rentas extraordinarias y los impuestos que hay que poner a la minería, a los petroleros, a los financieros, a las grandes ganancias, para aumentar el salario mínimo y las jubilaciones y dar trabajo a los aún desocupados. Para una canasta familiar de con productos de calidad ya bajo costo.

Regular la producción según las necesidades del consumo popular mediante una Junta Reguladora de Granos que dé al Estado, y no a las transnacionales sojeras, el control de las rentas extraordinarias.

Elaborar un plan independiente, obrero y popular de desarrollo del país.

Por esto convocamos a todos a preparar un Plenario Nacional, abierto y pluralista, donde los trabajadores y sectores populares comiencen a discutir cómo tomar en sus manos su propio destino.

Otro camino para superar la crisis

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